Segundo numero

العصبية والدين عند ابن خلدون وفكرة الملك والدولة في المجتمعات العربية

تحميل المقال

الملخص: تعد النظرية الخلدونية من بين اهم الاعمال السوسيلوجية الاصيلة، التي تناولت الواقع المعاش، اذ ان ابن خلدون انطلق من واقع المجتمعات العربية، في تلك المرحلة التي عايشها، كما انه استعانة بعلم التاريخ وحاول التنظير لكيفية قيام السلطة السياسية لدى المجتمعات المغاربية، مركزا على مسالة الدين والعصبية القبلية كونهما المحركان الاساسيان للمجتمع الاسلامي، فمن جهة المجتمعات المغاربية كانت تحافظ على بنائها القبلي خاصة بعد انهيار الخلافة المركزية، وعودة ملامح البداوة الى ساكنة بلاد المغرب، ومن جهة اخرى بقيت الدعوة الدينية ومنذ ظهور الاسلام تلعب دورا محوريا في اي بناء سياسي او تجربة حكم محلية، حيث نجد انها تستند الى الدين وتحاول توظيفه في التمكين لمشروعها السياسي، وبذلك اعتبر ابن خلدون ان المشروع السياسي الاسلامي يقوم وينطلق من متغيرين اساسيين، وجود عصبية قبلية قوية تتبنى الفكرة وتدافع عنها، بالإضافة الى وجود دعوة دينية او ايدلوجية فكرية تمهد وترسخ لهذا المشروع، وبذلك يربط كل من الملك الذي يعتبر شكل اولي لظهور السلطة السياسية بفكرة العصبية، ثم يعتبر ان الدعوة الدينية تمهد او تساعد على قيام الدولة التي تعتبر ارقى من الملك واعم واشمل، وهذا ما سنحاول التطرق اليه من خلال هذه الورقة البحثية.

مفاهيم الدراسة: الدعوة الدينية، العصبية، الملك، الدولة، القهر والغلبة

Nervousness and religion in Ibn Khaldoun and the idea of the property and state in the Arab societies

Abstract :The tribal loyalty and religion by IbnKhaldun and the idea of ​​the rule and the state in the Arab societies. The IbnKhaldun’s theory is one of the most essential sociological works that stands on observation as methodology. IbnKhaldun started from observing the reality in order to understand the Arab societies at the time he was alive. He also delved into history to theorize about how the political power of the Maghreb societies focused on the issue of religion and tribal loyalty that were the main engines of the Islamic community. On the one hand, the Maghreb societies maintained their tribal structure, particularly after the collapse of the Caliphate, and the return of the Bedouin to the Maghreb. On the other hand, since Islam began spread out outside the Arabian Peninsula, the religious movement kept its effort to establish Islamic rules inside the small local communities. According to that, Ibn Khaldun considered the Islamic political project is based on two basic variables, a strong tribal loyalty, which adopts the idea and defends it and a religious movement or ideology, which paves the way to enhance this political project. In this course, Ibn Kkaldun attempted to link the tribal loyalty, as the first form of the emergence of political power, and the religious movement which improves the notion of establishing the state which considered as more advanced than the tribal rule and more comprehensive. We will address these idea in this paper in

Key Word : «roselytize  ‘Conquest  nervousness  Prejudice  owner

Show More

Related Articles

Deja un comentario

Tu dirección de correo electrónico no será publicada. Los campos obligatorios están marcados con *

Close
Close